فما حكم الشرع في ذلك؟ وهل تجزئ هذه الأضحية؟ وهل له أجر النحر؟.. المزيد الأضحية ليست واجبة رقم الفتوى 190001 المشاهدات: 27950 تاريخ النشر 4-11-2012 أنا لا أعرف أحكام الحج والعمرة بحكم أني جديد في البلد وأول ما وصلت إلى مكة جلست فيها لمدة 13 يوما اعتمرت فيها وبعد ذلك ذهبت إلى العمل في جدة ومكثت فيها لمدة شهر ونصف وعملت عمرة رمضان وبعد شهر رمضان اعتمرت ومكثت في مكة هل أنا علي أن أضحي ؟ وفي حالة عدم الاستط�.. المزيد يجوز توكيل الجمعيات الخيرية في شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها رقم الفتوى 189289 المشاهدات: 43711 تاريخ النشر 23-10-2012 ما حكم إخراج الأضحية للجمعيات الخيرية على هيئة مال، وهم يأتون بالأضحية ويذبحونها في غير وجودي؟ وجزاكم الله خيرا... المزيد الأضحية شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة رقم الفتوى 188995 المشاهدات: 22000 تاريخ النشر 21-10-2012 هل صحيح أنه يشترط للأضحية أن تكون سبعة خراف أوعجلا؟... المزيد أضحية الزوجة عن نفسها إن كان زوجها سيضحي رقم الفتوى 188133 المشاهدات: 40876 تاريخ النشر 8-10-2012 أريد أن أضحي الأضحية، مع أن زوجي يضحي. فهل يجوز ؟ ما فضلها؟.. المزيد مسائل حول الأضحية رقم الفتوى 185365 المشاهدات: 24702 تاريخ النشر 16-8-2012 أعانكم الله وأثابكم ووفقكم إلى الهدى والخير والثبات على الحق والصواب لدي سؤال عن فتوى في موضوع إلا أنه ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- عند الأضحية أو ذبح العقيقة أو أي ذبح أريد به وجه الله تعالى.
والصحيح في المسألة أنه لا يشترط الانتظار حتى ينحر الإمام بل يجوز الذبح بعد انقضاء صلاة العيد لظاهر قوله صلى الله عليه وسلم: من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله. متفق عليه. ويُجابُ عما استدل به مالك بأن المراد به الزجر عن التعجيل الذي يؤدي إلى فعلها قبل وقتها وبأنه لم يكن في عصره صلى الله عليه وسلم من يصلي قبل صلاته فالتعليق بصلاته في هذه الأحاديث ليس المراد به إلا التعليق بصلاة المضحي نفسه، لكنها لما كانت تقع صلاتهم مع النبي صلى الله عليه وسلم غير متقدمة ولا متأخرة وقع التعليق بصلاته صلى الله عليه وسلم بخلاف العصر الذي بعد عصره فإنها تصلى صلاة العيد في المصر الواحد جماعات متعددة. والله أعلم.
0 إجابة 27 مشاهدة سُئل مايو 10، 2016 بواسطة مجهول 6 مشاهدة فبراير 26 5 مشاهدة فبراير 15 4 مشاهدة 8 مشاهدة فبراير 14 7 مشاهدة فبراير 19 فبراير 13 فبراير 12 3 مشاهدة فبراير 11 فبراير 9 فبراير 7 ديسمبر 5، 2019 نوفمبر 28، 2019 نوفمبر 21، 2019 مجهول
والحل لهذا المشكل هو: أن يوكل الإمام من يذبح عنه بالنيابة من أهله، فإذا ما انتهى من الصلاة اتصل بهم هاتفيا ليأمرهم بالذبح فورا في انتظار قدومه ولا حرج في ذلك إن شاء الله... الخلاصة: إن ذبح الأضحية لا تصح عند المالكية إلا بعد ذبح الإمام، والعلماء الذين قالوا بجواز الذبح قبل ذبح الإمام صرحوا بأن الأفضل الذبح بعد ذبح الإمام؛ وبناء عليه فإن الأئمة المكلفين اليوم بصلاة العيد ينبغي لهم أن يراعوا هذا الأمر، فيأخذوا أضاحيهم إلى المصلى، وهو سنة؛ فإذا لم يستطيعوا ذبحوا في أي مكان ولو بالوكالة والنيابة، وإذا لم يذبح الإمام يجوز للناس الذبح بعد صلاته. والله الموفق. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراجع: (1) الإشراف لابن المنذر (3/ 404)، والمجموع للنووي: (8/ 389). (2) المدونة لسحنون: (1/ 434). (3) الإشراف لابن المنذر (3/ 414). (4)الشرح الكبير للدردير: (2/ 120). (5) الموطأ: كتاب الضحايا: باب النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمام: (2/ 483)، وصحيح مسلم: كتاب الأضاحى: باب وَقْتِهَا: (6/ 74). (6) صحيح مسلم: كتاب الأضاحى: باب سِنِّ الأُضْحِيَةِ: (6/ 77). (7) كتاب التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب للشيخ خليل: (ج3 / ص277): (8) كتاب التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب للشيخ خليل: (ج3 / ص276 و277): (9) المجموع للنووي: (8/ 389)، والقوانين الفقهية لابن جزي: (1/ 125)، وبداية المجتهد لابن رشد الحفيد: (1/ 435)، ونيل الأوطار للشوكاني: (5/ 187).
هل المعتقد السائد بأن أول قطرة من الأضحية تسقط في يد الله صحيح؟!! 2-.. المزيد حكم التضحية بأقل ثمنا مما كان يضحى به سابقا رقم الفتوى 171849 المشاهدات: 12032 تاريخ النشر 21-1-2012 ماحكم من كان يضحي بقيمة 3000 جنيه، وأصبح يضحي بـ 1000 جنيه على الرغم أنه أصبح ميسورا، ولكن دخل في تجارة أدت إلى أنه أصبح مديونا، ولكنه يخرج الباقي من المبلغ وأكثر منه في وقت آخر من السنة؟ وهل عليه ذنب وخاصة أنه مسافر وأثناء الأضحية يكون غير موجود. وجزاكم.. المزيد
والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2476). وقال الشيخ ابن عثيمين في "أحكام الأضحية" عن وقت ذبح الأضحية: " من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته... لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت ، فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها. ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير " انتهى باختصار. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (11/406): " أيام الذبح لهدي التمتع والقران والأضحية أربعة أيام: يوم العيد وثلاثة أيام بعده ، وينتهي الذبح بغروب شمس اليوم الرابع في أصح أقوال أهل العلم " انتهى.
تاريخ النشر: السبت 29 ذو الحجة 1429 هـ - 27-12-2008 م التقييم: السؤال هل يجوز شرعاً ذبح الأضحية مباشرة بعد صلاة العيد قبل الإمام أو الملك أو الرئيس؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ففي صحيح مسلم عن جابر قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر ولا ينحروا حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ذهب إلى العمل بظاهر ما دل عليه الحديث مالك فلم يجوز الذبح إلا بعد ذبح الإمام، وقال أحمد لا يجوز قبل صلاة الإمام ويجوز بعدها قبل ذبح الإمام، وسواء عنده أهل القرى والأمصار، ونحوه عن الحسن والأوزاعي وإسحاق ، وقال الثوري يجوز بعد صلاة الإمام قبل خطبته وفي أثنائها. وقال الشافعي وداود وآخرون إن وقت التضحية يبدأ بمضي قدر صلاة العيد وخطبته، فمن ذبح بعد ذلك أجزأه الذبح سواء صلى الإمام أم لا، وسواء صلى المضحي أم لا، وسواء كان من أهل القرى والبوادي أو من أهل الأمصار أو من المسافرين. وقال أبو حنيفة يدخل وقتها في حق أهل القرى والبوادي إذا طلع الفجر ولا يدخل في حق أهل الأمصار حتى يصلي الإمام ويخطب، فإذا ذبح قبل ذلك لم يجزه، نقل هذه الأقوال كلها الشوكاني في شرح المنتقى.
شركة كوادر للمحاماة, 2024